HUDBA
Hudba semy: nej, ajin a makam
Za každým otáčejícím se dervišem stojí soubor. Dech nej, suita ajin, modální makam a buben, který udržuje pomalý tep obřadu.
Check dates and availability ↗Rákos, který vše zahajuje
Charakteristickým zvukem semy je nej, podélně foukaná rákosová flétna, jejíž dechový, téměř lidský hlas zahajuje obřad volnou, nerytmizovanou improvizací. Její význam je spjat s nejslavnějšími Rúmího verši, v nichž rákos uříznutý z porostu naříká touhou po domově, od něhož byl odloučen. V mevlevijském pojetí je zvuk nej božským dechem oživujícím stvoření a bolest v něm je odloučením duše od jejího zdroje. Flétna tedy není doprovodem, ale výpovědí: první, co obřad učiní, je nechat vás uslyšet touhu, o níž celý obřad pojednává. Návštěvník, který úvodní nej bere jako předehru, kterou je třeba přečkat, přehlédl, že už tehdy promlouvá samotný obřad.
Ajin: suita, ne soundtrack
Hudba, která nese otáčení, není volná ani improvizovaná, ale komponovaná suita zvaná ajin, napsaná speciálně pro obřad a strukturovaná tak, aby se pohybovala s jeho fázemi. Její části odpovídají selamům semy, mění rytmus a intenzitu tak, aby odpovídaly duchovnímu pohybu každého z nich. Proto se hudba nikdy zcela nerozvine v melodii, kterou byste si mohli pobrukovat: je to liturgická hudba, formovaná pro obřad, ne pro posluchače. Existují různé ajiny, některé staré staletí a připisované proslulým skladatelům osmanské dvorské a tekkové hudby, a daný obřad použije jeden z nich od začátku do konce. Uvědomění si, že skladba je jediným záměrným obloukem, ne playlistem, mění to, jak ucho hodinu sleduje.
Soubor na galerii
Hudebníci, kteří sedávají odděleně na galerii nad sálem nebo vedle něj, tvoří soubor, jehož jádrem je nej, doplněný zpěvem a bicími a často i dalšími klasickými tureckými nástroji, jako jsou smyčcové a strunné nástroje. Zpěvák nese zpívané pasáže, včetně úvodní chvály. Bicí obvykle zahrnují malé spárované kotlové bubínky a činely, které vyznačují tep a přechody mezi částmi. Rovnováha je zdrženlivá: hudba má otáčení podporovat a vést, ne mu dominovat, a jen zřídka dosahuje hlasitosti, kterou by čekal západní návštěvník koncertu při vyvrcholení. V tomto smyslu žádné vyvrcholení není. Úkolem souboru je udržet stálý zbožný proud po celou délku obřadu, a činí tak s disciplinovanou úsporností.
Makam: modální jazyk
Turecká klasická hudba, a s ní i ajin, je postavena na systému makam, rodině modů mnohem složitější než durové a mollové stupnice západní hudby. Makam není jen stupnice, ale soubor očekávání, jak melodie stoupá, prodlévá a klesá, a zahrnuje intervaly menší než půltón, které hudbě dávají její charakteristickou, pro jinak vyškolené uši někdy neobvyklou barvu. Každý ajin je komponován v konkrétním makamu, zvoleném pro náladu a charakter, který nese. K vnímání nepotřebujete teorii, a smysl toho, proč to zde zmiňujeme, je jen tento: chvíle, kdy hudba zní, jako by se ohýbala mezi tóny, nejsou falešné. Je to makam, který dělá přesně to, co má.
Naslouchání jako součást obřadu
Pro derviše není hudba kulisou k otáčení, ale jeho partnerem, slyšitelnou nití, kterou celé tělo následuje, a pro návštěvníka je nejpřínosnějším způsobem, jak se obřadu zúčastnit, naslouchat stejně. Sledujte úvodní nářek nej, všimněte si, jak se soubor formuje pod zpívanou chválou, vnímejte, jak přichází tep s počátkem otáčení, a nechte přechody mezi částmi suity vyznačovat přechod od jednoho selamu k dalšímu. Takto vyslechnutá hodina má jasnou architekturu, ne jen souvislé opakování. Ticho mezi zvukem a kolem něj k němu také patří; zvyklost netleskat existuje částečně proto, aby tento tichý rámec hudby nebyl nikdy narušen. Naslouchání je účastí, která je vám k dispozici.