RUMI & KONYA
Rumi og oprindelsen af Mevlevi-ordenen
Digteren Jalal al-Din Rumi fra det 13. århundrede grundlagde aldrig selv den orden, der bærer hans navn. Hvordan hans liv, sorg og digtning i Konya gav ophav til Mevlevi-vejen.
Check dates and availability ↗En lærd, før han blev mystiker
Jalal al-Din Muhammad Rumi blev født i 1207 i den persisksprogede øst, i en egn hvis nøjagtige by kilderne stadig strides om, og hans familie flygtede mod vest foran den mongolske fremrykning og slog sig til sidst ned i Konya i det centrale Anatolien. Hans far var en respekteret prædikant og jurist, og Rumi overtog den rolle: i årevis var han en lærd, ortodoks lærer i religiøs lov med en kreds af elever, ikke den ekstatiske skikkelse fra senere legende. Det er vigtigt at forstå denne almindelige begyndelse, for Mevlevi-traditionen er ikke opfindelsen af en vandrende excentriker, men blomstringen af en seriøs lærd. Vendepunktet kom senere, og det kom gennem et enkelt møde, som Rumis tilhængere skulle bruge generationer på at forsøge at beskrive. Før det var han jurist i en provinsiel seldsjukkisk hovedstad.
Shams af Tabriz
Omkring 1244 mødte Rumi en vandrende dervish ved navn Shams al-Din af Tabriz, og ifølge alle beretninger gjorde mødet ham fra sig selv. De to trak sig tilbage i et intenst fællesskab af samtale og åndelig søgen, der forargede Rumis elever, som fortrød den fremmede, der havde taget deres lærer fra dem. Shams forlod til sidst Konya, og efter at være vendt tilbage forsvandt han for altid, muligvis dræbt af dem, der ønskede ham væk. Rumis sorg over dette tab beskrives generelt som kilden til hans digtning: berøvet den ven, i hvem han havde skimtet det guddommelige, begyndte han at tale i vers. Mevlevi-forståelsen er, at Shams var mindre en person, Rumi elskede, end et spejl, hvori han så Gud, hvilket er grunden til, at tabet ikke frembragte fortvivlelse, men en strøm af længsel.
Digtningen, der bar læren
To store værker opstod i årtierne efter Shams. Det første er en omfattende samling af lyriske digte, som Rumi udgav under sin vens navn i stedet for sit eget, en selvudslettende handling, der i sig selv er en del af læren. Det andet er Masnavi'en, et langt fortællende digt af historier, lignelser og kommentarer, som senere mevlevier næsten behandlede som en ledsager til skriften. Dens indledende linjer, hvor et afskåret siv klager over sin længsel efter at vende tilbage til sivbedet, blev symbolet på hele traditionen: sjælen, afskåret fra sin kilde, synger om adskillelse. Dette billede er værd at bære med sig ind i enhver sema, for ney-fløjten, der indleder ceremonien, er netop det siv, og smerten i dens lyd er digtet gjort hørbart.
Ordenen kom efter ham
Rumi organiserede ikke et broderskab, udpegede ikke efterfølgere i en formel kæde og udformede ikke den ceremoni, der i dag udføres i hans navn. Mevlevi-ordenen tog form efter hans død, primært under hans søn Sultan Walad og en hengiven discipel, som samlede hans tilhængere, systematiserede hans lære og gav fællesskabet dets struktur, dets loger og til sidst sema'ens kodificerede form. Det, Rumi efterlod, var en samling digte og en måde at være på; det, hans arvinger byggede, var en institution i stand til at bære den arv videre gennem syv århundreder. Det er en nyttig korrektion til turistforenklingen af Rumi som manden, der opfandt drejningen. Han inspirerede den; andre formede den til den disciplinerede rite, du stadig kan se i dag.
Konya, og foreningens nat
Rumi døde i Konya den 17. december 1273 og blev begravet der, og der rejste sig et helligdom over hans grav, som stadig er et valfartssted den dag i dag. Mevlevi-traditionen sørger ikke over den dato. Den kalder den Seb-i Arus, bryllupsnatten eller foreningens nat, ud fra forståelsen af, at døden genforenede Rumi med det guddommelige, han havde brugt sit liv på at længes efter. Hver december markerer Konya mærkedagen med mindehøjtideligheder, der kulminerer den 17., og pilgrimme og besøgende rejser derhen for det. For enhver, der drages dybere end en enkelt aften i Istanbul, er Konya kilden: byen, hvor digteren levede, underviste, sørgede og blev lagt til hvile, og hvor ordenen, der voksede frem af ham, holder sin mest højtidelige kalender.