Før du booker en Sema-ceremoni
Dette er en religiøs rite, og den er ment til at være gentagende
Den absolut mest almindelige skuffelse ved en Sema opstår, når man forventer et show. Der er ingen handling, intet klimaks, intet kostumeskifte og stort set ingen variation — de fire selamer ligner hinanden meget for et utrænet øje, og den ensartethed er pointen frem for en mangel. Drejningen er en form for dhikr, ihukommelse: dervishen roterer mod uret på venstre fod, drevet af den højre, mens han tavst gentager Guds navn ved hver omdrejning, med åbne men ufokuserede øjne, så rummet flyder sammen. Besøgende, der forventer bøn, bliver som regel berørt. Besøgende, der forventer et skue, keder sig som regel. At vide, hvad man booker, er det meste af beslutningen.
Det ærlige standpunkt om autenticitet
UNESCO, som tildelte Semaen status som kulturarv, formulerer problemet med egne ord: mange ceremonier udføres ikke længere i deres traditionelle sammenhæng, men for turistpublikummer, og er blevet forkortet og forenklet for at imødekomme kommercielle krav. Det er værd at læse to gange, for det er det organ, der beskytter traditionen, der siger det — ikke en kritiker. Der findes et reelt spektrum i Istanbul. I den ene ende ligger andagtsfulde aftener i aktive fonde, som ville finde sted, uanset om besøgende deltog. I den anden ende ligger middagskrydstogter, der kombinerer en enkelt hvirvlende dervish med mavedans, hvilket er et helt andet produkt. De centralt beliggende, godt markedsførte spillesteder ligger et sted i midten: ægte kunstnere, rigtig musik, præsenteret som et planlagt kulturprogram.
Hvorfor den iscenesættes som kultur frem for gudsdyrkelse
Der er en helt konkret juridisk grund til, at sema'en præsenteres, som den gør. I september 1925 lukkede den tyrkiske republik sufi-logerne; Mevlevi-logen i Konya blev til Mevlâna-museet. Logerne blev aldrig formelt genåbnet som religiøse institutioner, hvilket er grunden til, at ceremonier i Türkiye officielt rammesættes som kulturelle begivenheder af historisk interesse frem for som gudsdyrkelse. Denne ene kendsgerning forklarer det meste af, hvad der ellers ligner inkonsekvens — hvorfor en rite kræver billet, hvorfor den finder sted i et museum eller et ombygget hammam, og hvorfor sprogbrugen omkring den er forsigtig.
Hvad etiketten reelt beder dig om
Fotografering er normalt forbudt under ceremonien; nogle spillesteder tillader det før eller efter, og det primære kulturcenter i Sirkeci oplyser klart, at det ikke er tilladt under ritualet. Bifald frarådes, og grunden er saglig snarere end pedantisk — det er en bøn, og klappen behandler den som underholdning. Spillestedet i Sirkeci angiver ingen påklædningskode, selvom enkel, tildækkende påklædning er en høflighed ved et religiøst ritual, og på logespillesteder tager man skoene af, før man træder ind på det ceremonielle gulv. Stilhed gennemgår de musikalske afsnit såvel som drejningen. Ankom tidligt; ceremonierne begynder præcist, og en sen ankomst er forstyrrende i et så lille rum.
Hvad et Sema-program i Istanbul indebærer
| Ankomst | Stederne beder typisk gæster om at ankomme cirka 30 minutter før |
|---|---|
| Introduktion | Programmet indledes med en koncert med klassisk tyrkisk musik, derefter ceremonien |
| Hele programmet | Cirka en time i alt, inklusive musikken |
| Struktur | Naat, ney-improvisation, Sultan Veled-gangen, derefter fire selamer og en afsluttende bøn |
| En fuld logeaften | Længere og et andet format; bekræft direkte med logen |
Vi offentliggør ikke specifikke starttidspunkter for stederne i Istanbul: vores research fandt modstridende oplysninger om dage og tidspunkter på tværs af kilder, og vi vil hellere sige det ligeud end at trykke et tal, du planlægger ud fra. Den dato og det tidspunkt, du vælger, bekræftes på GetYourGuide ved kassen. Bekræft direkte med stedet, hvis din tidsplan er stram.
Dybdegående guider
Praktiske, uafhængigt kontrollerede guider til planlægning af dit besøg — skrevet fra kilden, ikke genbrugt fra andre annoncer.
Rumi og Mevlevi-ordenenes oprindelse
Digteren Jalal al-Din Rumi fra det 13. århundrede grundlagde aldrig den orden, der bærer hans navn. Hvordan hans liv, sorg og vers i Konya gav anledning til Mevlevi-vejen.
Læs den fulde besøgsguide → BETYDNINGENHvad Sema-ceremonien betyder, del for del
Sema'en er ikke koreografi, men en bøn med en fast rækkefølge. Hvad åbningen, gangen, de fire selamer og den aflagte sorte kappe hver især betyder inden for riten.
Læs den fulde besøgsguide → MUSIKKENMusikken i sema'en: ney, ayin og makam
Bag hver drejende dervish står et ensemble. Ney'ens åndedræt, ayin-suiten, den modale makam og trommen, der holder ceremoniens langsomme puls.
Læs den fulde besøgsguide → Billetter, muligheder og sådan vælger duIstanbul-dervishbilletter
Hvad billetten til Hodjapasha Sema inkluderer, hvordan siddepladserne fordeles, hvordan den adskiller sig fra Galata-loggen og stedets danseshow, og hvem der bør springe den over.
Læs den fulde besøgsguide → At komme dertil, hvad du ser, og hvad du kan laveBesøg en Sema-ceremoni
Sådan kommer du til Hodjapasha Culture Center i Sirkeci, hvordan timen udfolder sig i syv dele, hvad du hører, og reglerne for fotos, børn og adgang.
Læs den fulde besøgsguide → KULTURARV I DAGUNESCO-status og Mevlevi-traditionen i dag
Tyrkiet lukkede sine sufi-loger i 1925, men sema'en lever videre som UNESCO-kulturarv. Forbuddet, museerne, og Mevlevi-traditionens stilfærdige liv i dag.
Læs den fulde besøgsguide →Ofte stillede spørgsmål
Hvad er Mevlevi-sema-ceremonien?
Sema'en er ritualet i Mevlevi-ordenen, den sufi-tradition, der opstod omkring digteren Rumi efter hans død i Konya i 1273. Den følger en fast struktur: en sunget hyldest til Profeten, en improvisation på ney-rørfløjten, der repræsenterer det guddommelige åndedræt, Sultan Veled-gangen, hvor deltagerne går rundt i salen tre gange, derefter fire selamer, der markerer stadier af åndelig opstigning, afsluttende med koranrecitation og bøn. UNESCO udnævnte den til et Mesterværk af Menneskehedens Mundtlige og Immaterielle Kulturarv i 2005 og optog den på den repræsentative liste i 2008.
Er det en dans eller en forestilling?
Ingen af delene, i den forstand ordene normalt bruges. Drejningen er en form for ihukommelse, hvor hver omdrejning bærer Guds navn, og ceremonien er en rite snarere end et teaterstykke. Klædedragten siger det udtrykkeligt: den høje sikke af kamelhår repræsenterer egoets gravsten, den sorte kappe, der tages af før drejningen, repræsenterer graven, og den hvide klædning nedenunder repræsenterer opstandelsen. Den højre håndflade vendes opad for at modtage guddommelig nåde, og den venstre vendes nedad for at give den videre til jorden — dervishen forstås som en kanal, ikke en kilde.
Hvor længe varer en Sema-ceremoni?
Et iscenesat program i Istanbul varer typisk omkring en time i alt. Spillestedet beder dig tjekke ind 30 minutter før forestillingens starttid.
Må jeg tage billeder under ceremonien?
Normalt ikke. De fleste steder forbyder fotografering under riten, og det primære kulturcenter i Sirkeci fastslår dette udtrykkeligt; nogle tillader billeder før eller efter, og enkelte logesteder tillader billeder uden blitz. Den sikre antagelse er, at kameraer og telefoner holdes væk hele tiden. Klapsalver frarådes også — normen er at forblive tavs til det sidste frem for at klappe, fordi ceremonien er en bøn snarere end en forestilling.
Hvor kan jeg se sema'en i Istanbul?
Det mest tilgængelige spillested er kulturcentret i Sirkeci, som ligger i et 550 år gammelt osmannisk hammam i Sirkeci-distriktet og kører et fast billetprogram med siddepladser tildelt efter først-til-mølle-princippet. Galata Mevlevihanesi, grundlagt i 1491, er Istanbuls ældste Mevlevi-loge og er værd at besøge som museum, men rapporter om, hvorvidt den aktuelt afholder regelmæssige offentlige ceremonier, er modstridende, så vi ville ikke booke en rejse omkring en uden at bekræfte det direkte. Der findes også andagtsfulde aftener arrangeret af Mevlevi-fonde længere ude i Fatih, som er mindre bekvemme og tættere på traditionen.
Er den sema, jeg får at se, autentisk?
Det afhænger af, hvor du tager hen, og det ærlige svar er et spektrum snarere end et ja eller nej. UNESCO bemærker selv, at mange ceremonier i dag opføres for turistpublikum og er blevet forkortet og forenklet af kommercielle årsager. Centralt beliggende billetterede programmer har ægte musikere og trænede semazener, der udfører den reelle struktur, men som en planlagt kulturbegivenhed. Andagtsaftener på virksomme institutioner finder sted, uanset om besøgende dukker op. Ingen af delene er svindel; de er blot forskellige ting, og det er værd at vide, hvilken af dem du har booket.
Hvad skal jeg tage på, og må børn deltage?
Spillestedet i Sirkeci angiver ingen påklædningskode, selvom enkel, tildækkende påklædning er en høflighed ved et religiøst ritual, og på logespillesteder tager du skoene af, før du træder ind i det ceremonielle rum. Med hensyn til børn varierer politikken fra spillested til spillested, og nogle fastsætter en minimumsalder; det primære center i Sirkeci optager ikke børn under syv år. I betragtning af at ceremonien er stille, langsom og varer omkring en time, kræver den under alle omstændigheder en hel del af et lille barn.
Er en 'tyrkisk aften'-middagsforestilling det samme?
Nej, og det er den mest skæbnesvangre forveksling i Istanbul. Middagskrydstogter på Bosporus og 'tyrkisk aften'-pakker, der kombinerer maveplans, folkloristisk optræden og en enkelt drejende figur, er et andet produkt, og de er det klareste eksempel på den kommercialisering, UNESCO påpeger. Hvis det, du ønsker, er Mevlevi-sema'en, så book en ceremoni, der præsenteres som en sema, frem for en underholdningspakke, der tilfældigvis inkluderer en.