Visitar una ceremonia Sema

Cómo llegar

La dirección del recinto es Ankara Caddesi, Hocapaşa Hamamı Sokak No: 3.B, en Sirkeci, en el distrito de Fatih de Estambul. Sirkeci es la zona alrededor de Sirkeci Terminal, donde confluyen el tranvía, la línea ferroviaria Marmaray y los embarcaderos de ferry, por lo que puedes llegar por varias rutas. Introduce la dirección en tu aplicación de mapas en lugar de confiar en un punto de referencia; buscar el nombre del recinto, Centro Cultural Hodjapasha, también funciona, ya que Wikipedia lo describe como un hammam otomano restaurado en Sirkeci. El sitio web del propio recinto lo sitúa cerca de Santa Sofía y el Palacio de Topkapı, lo que facilita combinarlo con un día de turismo en la ciudad antigua.

Llegada y horario

El sitio web del recinto indica que hay que registrarse 30 minutos antes de la hora del espectáculo, y el programa en sí dura aproximadamente una hora. El calendario de reservas y tu confirmación muestran la hora para tu fecha, así que guíate por esos y no por una hora que hayas leído en otro lugar. El recinto presenta la ceremonia como un programa diario. Los asientos se asignan por orden de reserva, así que reservar con antelación importa para tu asiento, y llegar puntual importa para la sala: la ceremonia necesita un ambiente silencioso y tranquilo, y una llegada tardía lo perturba.

Lo que verás: siete partes

El sitio web del recinto describe el Sema en siete partes. La hora es una secuencia fija y no un movimiento libre, así que puedes seguirla a medida que avanza. El programa es un ritual con un orden establecido que proviene de la tradición mevleví, y termina con una Fatiha y una oración. En la lista a continuación, la numeración es la del propio recinto. Las partes uno a cuatro son la apertura, la parte cinco es el giro por el que vienen la mayoría de los visitantes, y las partes seis y siete cierran el rito.

• Primera: una elegía al Profeta, y el derviche se quita su capa negra
• Segunda: una voz de tambor, que simboliza la orden divina "Sé
• Tercera: una improvisación con el ney, la flauta de caña
• Cuarta: el saludo de los derviches, alma con alma
• Quinta: el giro mismo, en cuatro saludos llamados selams
• Sexta: una lectura del Corán
• Séptimo: una plegaria por el descanso de las almas de todos los profetas y creyentes

La lectura del vestuario y el giro

Cada prenda encierra un significado, según el relato de la orden Mevlevi que ofrece Wikipedia. El manto negro simboliza la muerte y la tumba, y se retira antes del giro. El alto sombrero marrón, el sikke, simboliza la lápida y la muerte del ego. Las túnicas blancas que se llevan debajo simbolizan la resurrección. El giro es en sentido antihorario: el pie derecho impulsa el cuerpo mientras el izquierdo permanece arraigado como un eje, con la palma derecha alzada para recibir la gracia y la izquierda girada hacia abajo. La UNESCO añade que los ojos permanecen abiertos pero sin enfocar, de modo que las imágenes se difuminan.

Lo que escucharás

La música es un repertorio compuesto llamado ayin. La UNESCO lo describe como basado en cuatro secciones de piezas vocales e instrumentales, interpretadas por al menos un cantante, un intérprete de ney, un timbalero y un címbalero. El ney, una flauta de caña, representa el aliento divino, y el programa comienza con un concierto de música clásica turca. No espere una melodía que pueda tararear ni un final estridente. La música está escrita para servir a un ritual y sigue las etapas de la ceremonia.

Etiqueta: lo que está y no está permitido

Las normas son breves. No se permite fotografiar en el interior. No se permite hablar durante la ceremonia. No se permiten los aplausos. La web del recinto añade que la ceremonia requiere un ambiente silencioso y tranquilo, y que no se permite ninguna interrupción de la actuación. La razón es que el Sema es una forma de oración, y aplaudir lo convertiría en un espectáculo. Si desea mostrar su aprecio, hágalo después, en silencio. Mantenga el teléfono en silencio y guárdelo antes de que comience la ceremonia.

Qué ponerse

La web del recinto no indica ningún código de vestimenta, así que no necesita cubrirse para entrar. Como la ceremonia es un rito religioso, llevar ropa discreta y que cubra es una cortesía que muchos visitantes eligen, pero es su decisión. El recinto no indica ninguna norma sobre el calzado, así que lleve lo que le resulte cómodo para estar sentado una hora. No traiga nada que cruja o pite. Se incluye agua embotellada, así que no hace falta llevar la suya.

La exposición y el folleto

La reserva se titula Show & Exhibition. La web del recinto describe la exposición como paneles informativos sobre los derviches y su ceremonia, objetos del mundo derviche como vestuario, instrumentos musicales y utensilios personales, y libros. También incluye poemas interactivos de Rumi, muestras de música sufí, estatuas hiperrealistas de derviches y proyecciones de vídeo. La entrada también incluye un folleto del programa y agua embotellada. Su confirmación le indicará qué está abierto y cuándo, así que léala antes de salir en lugar de suponerlo.

Niños, accesibilidad e idioma

Los menores de 7 años no pueden asistir a la ceremonia de los derviches. No se recomienda para usuarios de sillas de ruedas. La ceremonia consiste en una hora de ritual silencioso sin aplausos, así que valore si los niños más mayores serán capaces de permanecer sentados y quietos durante tanto tiempo. El inglés es la opción de idioma en el calendario de reservas, y el folleto del programa está ahí para explicarle lo que está viendo. Para cualquier consulta específica, como el asiento o una reserva de grupo, póngase en contacto con el recinto antes de reservar. Su sitio web incluye un número de teléfono y una dirección de correo electrónico, y señala que los asientos se asignan por orden de reserva.

Rumi, en pocas palabras

La ceremonia pertenece a la orden Mevlevi, fundada en 1273, tras la muerte del poeta Rumi, por sus seguidores, en particular su hijo Sultan Veled. El sitio web del recinto indica que Rumi nació el 30 de septiembre de 1207 en Balkh, en el actual Afganistán, y que murió el 17 de diciembre de 1273 en Konya, donde se alza un santuario sobre su tumba. Los mevlevíes llaman a esa noche Seb-i Arus, la noche de la unión, y la ceremonia central de la orden se celebra cada año en Konya. En Estambul se contempla la misma forma ritual en un entorno urbano.

Leer a continuación: Rumi y los orígenes de la orden mevleví

Para quién no es

Esto no es para quien quiera filmar o fotografiar la ceremonia, porque no está permitido. No es para familias con un niño menor de 7 años, ni para usuarios de silla de ruedas. No es para quien busque un espectáculo de entretenimiento con música alta y aplausos; el programa Rhythm of the Dance del recinto es su respuesta a eso. Y no es para visitantes que deseen una larga velada devocional en una logia en funcionamiento. La UNESCO señala que muchas ceremonias se celebran hoy en versión abreviada para los turistas, y este programa con horario fijo forma parte de esa tendencia.