МУЗЫКА
Музыка Сема: ней, аяин и макам
За каждым кружащимся дервишем стоит ансамбль. Дыхание нея, сюита аяин, ладовый макам и барабан, задающий медленный пульс церемонии.
Check dates and availability ↗Тростник, с которого всё начинается
Фирменный звук Сема — ней, продольная тростниковая флейта, чей воздушный, почти человеческий голос открывает церемонию свободной, неразмеренной импровизацией. Его смысл связан с самыми знаменитыми строками Руми, где тростник, срезанный из тростниковых зарослей, взывает о тоске по дому, от которого его отсекли. В понимании мевлеви звук нея — это божественное дыхание, оживляющее творение, а боль в нём — отделённость души от своего источника. Так что флейта здесь не аккомпанемент, а высказывание: первое, что делает церемония, — даёт услышать ту самую тоску, о которой весь обряд. Посетитель, воспринимающий вступительный ней как увертюру, которую нужно просто пересидеть, упускает то, что церемония уже говорит.
Аяин: сюита, а не саундтрек
Музыка, несущая кружение, не свободна и не импровизационна, а представляет собой сочинённую сюиту, известную как аяин, написанную специально для церемонии и выстроенную так, чтобы двигаться вместе с её ступенями. Её разделы совпадают с приветствиями Сема, меняясь по ритму и накалу в соответствии с духовным движением каждого из них. Поэтому музыка никогда до конца не складывается в мелодию, которую можно было бы напеть: это литургическая музыка, подчинённая обряду, а не слушателю. Существуют разные аяины, некоторым — века, их приписывают знаменитым композиторам османской придворной и теккинской музыки, и данная церемония использует один аяин от начала до конца. Понимание того, что партитура — единая, осознанно выстроенная дуга, а не плейлист, меняет то, как слух следит за этим часом.
Ансамбль на галерее
Музыканты, иногда сидящие отдельно на галерее над залом или сбоку от него, образуют ансамбль, ядро которого выстроено вокруг нея, к которому присоединяются голос и ударные, а часто и другие классические турецкие инструменты — смычковые и щипковые струнные. Певец ведёт пропетые части, включая вступительную хвалу. Ударные обычно включают небольшие парные литавры и тарелки, отмечающие пульс и переходы между разделами. Баланс сдержан: музыка призвана поддерживать и вести кружение, а не главенствовать над ним, и она редко достигает громкости, которую западный слушатель концертов ожидал бы в кульминации. Кульминации в этом смысле здесь нет. Задача ансамбля — удерживать ровный молитвенный поток на протяжении всего обряда, и делает он это с дисциплинированной экономностью.
Макам: ладовый язык
Турецкая классическая музыка, а вместе с ней и аяин, построена на системе макамов — семействе ладов, значительно более сложных, чем мажорные и минорные гаммы западной музыки. Макам — это не просто гамма, а набор ожиданий о том, как мелодия поднимается, задерживается и опускается, и он включает интервалы меньше полутона, которые придают музыке её характерный, порой непривычный для слуха, воспитанного на иной традиции, колорит. Каждый аяин сочинён в определённом макаме, выбранном ради настроения и характера, который он несёт. Чувствовать это можно и без теории, и смысл упоминания здесь лишь один: моменты, когда музыка звучит так, будто гнётся между нотами, — не фальшь. Это макам делает именно то, для чего он предназначен.
Слушание как часть обряда
Для дервишей музыка — не фон для кружения, а его партнёр, слышимая нить, за которой следует всё тело, и для посетителя самый благодарный способ присутствовать — слушать точно так же. Следите за вступительным плачем нея, заметьте, как ансамбль собирается под сидячей хвалой, почувствуйте, как приходит пульс с началом кружения, и позвольте переходам между разделами сюиты отмечать переход от одного приветствия к следующему. Услышанный так, этот час обретает ясную архитектуру, а не тянется как сплошное повторение. Тишина между звуками и вокруг них тоже принадлежит музыке; обычай не аплодировать существует отчасти для того, чтобы собственное тихое обрамление музыки никогда не нарушалось. Слушание — это та форма участия, что доступна вам.