ANLAMI
Sema Âyini Bölüm Bölüm Ne Anlama Gelir
Sema bir koreografi değil, sabit bir düzeni olan bir duadır. Açılışın, yürüyüşün, dört Selam'ın ve çıkarılan siyah hırkanın âyin içindeki anlamları.
Check dates and availability ↗Üç giysi ve her birinin ne anlama geldiği söylenir
| Giysi | Ne olduğu | Geleneksel anlamı |
|---|---|---|
| Sikke | Uzun deve tüyü başlık | Egonun mezar taşı |
| Hırka | Siyah cübbe, dönüşten önce çıkarılır | Mezar; benliğin kabri |
| Tennure | Altında ortaya çıkan beyaz elbise | Kefen, ve diriliş |
Bir düzen, doğaçlama değil
Bir Sema'dan önce bilinmesi gereken en yardımcı şey, içinde hiçbir şeyin kendiliğinden olmadığıdır. Âyin, yüzyıllardır aktarılan sabit bir sıralamayı izler ve her hareket, seyirci anlamasa bile katılımcıların anladığı bir anlam taşır. Bu bilgi olmadan izlendiğinde, ayin, tanıdık olmayan bir müzikte yavaş, tekrarlı bir dönüş gibi görünebilir. Bu bilgiyle okunduğunda ise aynı saat, ruhun ilahi olana doğru ve dünyaya geri dönen yolculuğunun sahnelenmiş bir anlatımına dönüşür. Aşağıda bu sıralamanın genel şekli var. Ayrıntılar mekânlar arasında ve kısaltılmış bir program ile tam bir tekke gecesi arasında biraz değişir, ancak iskelet tutarlıdır ve geçerken bunları tanımak, izlemeyi anlamaya dönüştüren şeyin büyük kısmıdır.
Açılış: övgü ve nefes
Âyin, Hz. Muhammed'e övgüyle söylenen bir ilahiyle, oturarak başlar; bu, ayini bir gösteri değil kesin bir şekilde bir ibadet eylemi olarak konumlandıran dinî bir giriş bölümüdür. Bunu, nefesli, inleyen sesi yaratılışa can veren ilahi nefesi temsil ettiği düşünülen ney taksimi izler; Mevlana'nın Mesnevi'sini açan özlemin sahibi de aynı kamıştır. Bir davul vuruşunun, evreni var eden ilahi emri çağrıştırdığı sıklıkla söylenir. Herhangi bir hareket ancak bu çerçeveden sonra başlar. Açılış, gösteri bekleyen bir ziyaretçiden sabır ister, ama bu bir ısınma ya da bir gecikme değildir: övgü ve nefes, tek bir derviş bile dönmek için ayağa kalkmadan önce âyinin ne olduğunu ilan etmesidir.
Yürüyüş ve dört Selam
Dervişler ardından ayağa kalkar ve sıklıkla Sultan Veled Devri olarak adlandırılan, geçerken birbirlerini selamlayan, yavaş, eğilerek yürünen bir alayla zemini birlikte dolaşırlar. Asıl dönüş dört selama bölünmüştür ve her biri geleneksel olarak ruhsal yolun bir aşaması olarak okunur: birincisi, bilgi yoluyla Allah'a uyanış; ikincisi, yaratılışın azametine duyulan hayranlık; üçüncüsü, bu hayranlığın aşka ve benliğin teslimiyetine erimesi; dördüncüsü ise dervişin yaratılış içinde yeniden bir kul olarak yerini kabul ettiği bir dönüş. Alışkın olmayan bir göze dördü de birbirine çok benzer görünür ve bu benzerlik çeşitlilik bekleyenleri hayal kırıklığına uğratır. Bu kasıtlıdır. Yolculuk içseldir ve örüntünün dışa dönük durgunluğu, tam olarak amaçlanan şeydir.
Neden bu şekilde dönerler
Dönüşün kendisi bir zikir biçimidir. Derviş, sol ayağı üzerinde durup sağ ayağıyla iterek saat yönünün tersine döner, hareketle birlikte Allah'ın adını sessizce tekrarlar, gözleri açık ama odaksızdır, öyle ki oda bulanıklaşarak erir. Kollar, tüm ayindeki en net ifadedir: sağ avuç yukarıdan lütfu almak için yukarı çevrilir, sol avuç onu toprağa iletmek için aşağı çevrilir. Derviş, beceri sergileyen bir dansçı değil, gökten bir şeyin alınıp dünyaya verildiği bir kanal, bir geçit olarak anlaşılır. Baş eğiktir, gövde yavaş bir eksendir. Amaç hız ve baş dönmesi değildir; amaç, ilke olarak sürebilecek istikrarlı, sürdürülebilir bir dönüştür.
Kostüm, başlı başına bir söylemdir
Kıyafet, anlamı herhangi bir jest kadar açıkça ifade eder ve bir giysinin çıkarılması, âyinin en sessiz dramıdır. Uzun deve tüyü başlık olan sikkenin, egonun mezar taşını temsil ettiği söylenir. Omuzlarda taşınan siyah hırka, mezarı ya da kabri temsil eder ve dönüş başlamadan hemen önce atılır. Altında ortaya çıkan ise kefen ve diriliş olarak anlaşılan beyaz tennuredir. O anı izleyin: siyah hırkanın çıkarılması, benliğin sembolik bir ölümüdür ve beyazlar içinde dönerek yükselen şey, yeniden doğan ruhtur. Bir kez bu şekilde okuduğunuzda, kostüm egzotik bir kıyafet olmaktan çıkar ve bedende taşınan, tüm ayinin yaptığı söylem hâline gelir.