Η ΜΟΥΣΙΚΗ
Η Μουσική του Σεμά: Νέι, Αγίν και Μακάμ
Πίσω από κάθε δερβίση που περιστρέφεται βρίσκεται ένα σύνολο μουσικών. Η πνοή του νέι, η σουίτα αγίν, ο τροπικός μακάμ και το τύμπανο που κρατά τον αργό παλμό της τελετής.
Check dates and availability ↗Το καλάμι που ανοίγει τα πάντα
Ο χαρακτηριστικός ήχος του Σεμά είναι το νέι, ένας αυλός από καλάμι που παίζεται από το άκρο, του οποίου η λαχανιαστή, σχεδόν ανθρώπινη φωνή ανοίγει την τελετή σε έναν ελεύθερο, χωρίς μέτρο αυτοσχεδιασμό. Το νόημά του συνδέεται με τους πιο διάσημους στίχους του Ρουμί, στους οποίους ένα καλάμι κομμένο από τον καλαμιώνα κραυγάζει τη λαχτάρα του για την πατρίδα από την οποία αποκόπηκε. Στην αντίληψη των Μεβλεβήδων ο ήχος του νέι είναι η θεϊκή πνοή που εμψυχώνει τη δημιουργία, και ο πόνος μέσα του είναι ο αποχωρισμός της ψυχής από την πηγή της. Έτσι ο αυλός δεν είναι συνοδεία αλλά επιχείρημα: το πρώτο πράγμα που κάνει η τελετή είναι να σας αφήσει να ακούσετε τη λαχτάρα για την οποία μιλά όλη η τελετουργία. Ένας επισκέπτης που αντιμετωπίζει το αρχικό νέι ως εισαγωγή που πρέπει απλώς να περάσει έχει χάσει το γεγονός ότι είναι ήδη η τελετή που μιλά.
Το αγίν: σουίτα, όχι μουσική επένδυση
Η μουσική που στηρίζει την περιστροφή δεν είναι ελεύθερη ή αυτοσχέδια, αλλά μια συντεθειμένη σουίτα γνωστή ως αγίν, γραμμένη ειδικά για την τελετή και δομημένη ώστε να κινείται μαζί με τα στάδιά της. Τα μέρη της ευθυγραμμίζονται με τα Σελάμ του Σεμά, αλλάζοντας ρυθμό και ένταση ώστε να ταιριάζουν με την πνευματική κίνηση του καθενός. Γι' αυτό η μουσική δεν καταλήγει ποτέ σε έναν σκοπό που θα μπορούσατε να σιγοτραγουδήσετε: είναι λειτουργική μουσική, διαμορφωμένη για μια τελετουργία και όχι για έναν ακροατή. Υπάρχουν διαφορετικά αγίν, κάποια αιώνων και αποδιδόμενα σε γνωστούς συνθέτες της οθωμανικής αυλικής και τεκεδικής μουσικής, και κάθε τελετή χρησιμοποιεί ένα από την αρχή έως το τέλος. Το να αναγνωρίζετε ότι η παρτιτούρα είναι ένα ενιαίο, σκόπιμο τόξο και όχι μια λίστα τραγουδιών αλλάζει τον τρόπο που το αυτί ακολουθεί την ώρα.
Το σύνολο στον εξώστη
Οι μουσικοί, μερικές φορές καθισμένοι ξεχωριστά σε έναν εξώστη πάνω ή δίπλα από την πίστα, σχηματίζουν ένα σύνολο του οποίου ο πυρήνας χτίζεται γύρω από το νέι, με τη συμμετοχή φωνής και κρουστών και συχνά άλλων κλασικών τουρκικών οργάνων, όπως δοξαρωτά και έγχορδα με νύχι. Ένας τραγουδιστής μεταφέρει τα τραγουδισμένα μέρη, συμπεριλαμβανομένης της αρχικής δοξολογίας. Τα κρουστά συνήθως περιλαμβάνουν ένα μικρό ζευγαρωτό τύμπανο και κύμβαλα που σηματοδοτούν τον παλμό και τις μεταβάσεις ανάμεσα στα μέρη. Η ισορροπία είναι συγκρατημένη: η μουσική προορίζεται να στηρίζει και να καθοδηγεί την περιστροφή, όχι να την κυριαρχεί, και σπάνια φτάνει στην ένταση που θα περίμενε ένας δυτικός θεατής συναυλίας σε ένα αποκορύφωμα. Δεν υπάρχει αποκορύφωμα με αυτή την έννοια. Η δουλειά του συνόλου είναι να κρατά ένα σταθερό λατρευτικό ρεύμα σε όλη τη διάρκεια της τελετουργίας, και το κάνει με πειθαρχημένη οικονομία.
Μακάμ: η τροπική γλώσσα
Η τουρκική κλασική μουσική, και μαζί της το αγίν, βασίζεται στο σύστημα μακάμ, μια οικογένεια τρόπων πολύ πιο περίπλοκη από τις μείζονες και ελάσσονες κλίμακες της δυτικής μουσικής. Ένα μακάμ δεν είναι απλώς μια κλίμακα αλλά ένα σύνολο προσδοκιών για το πώς ανεβαίνει, καθυστερεί και κατεβαίνει μια μελωδία, και περιλαμβάνει διαστήματα μικρότερα από το ημιτόνιο που δίνουν στη μουσική το χαρακτηριστικό, μερικές φορές ασυνήθιστο χρώμα της σε αυτιά εκπαιδευμένα αλλού. Κάθε αγίν συντίθεται σε συγκεκριμένο μακάμ, επιλεγμένο για τη διάθεση και τον χαρακτήρα που φέρει. Δεν χρειάζεστε θεωρία για να το νιώσετε, και το νόημα του να το αναφέρουμε εδώ είναι μόνο αυτό: οι στιγμές όπου η μουσική ακούγεται σαν να λυγίζει ανάμεσα στις νότες δεν είναι εκτός τόνου. Είναι το μακάμ που κάνει ακριβώς αυτό για το οποίο προορίζεται.
Η ακρόαση ως μέρος της τελετουργίας
Για τους δερβίσηδες, η μουσική δεν είναι φόντο για την περιστροφή αλλά συνοδοιπόρος της, το ακουστό νήμα που ακολουθεί όλο το σώμα, και για έναν επισκέπτη ο πιο ανταποδοτικός τρόπος παρακολούθησης είναι να ακούει με τον ίδιο τρόπο. Ακολουθήστε τον αρχικό θρήνο του νέι, προσέξτε το σύνολο να συγκεντρώνεται κάτω από την καθιστή δοξολογία, νιώστε τον παλμό να φτάνει καθώς ξεκινά η περιστροφή, και αφήστε τις μεταβάσεις ανάμεσα στα μέρη της σουίτας να σηματοδοτούν το πέρασμα από το ένα Σελάμ στο επόμενο. Ακουσμένη έτσι, η ώρα έχει μια ξεκάθαρη αρχιτεκτονική αντί για μια έκταση αδιάκοπης επανάληψης. Η σιωπή ανάμεσα και γύρω από τον ήχο ανήκει κι αυτή σε αυτόν· η συνήθεια του να μη χειροκροτεί κανείς υπάρχει εν μέρει ώστε το ήσυχο πλαίσιο της ίδιας της μουσικής να μη διαταράσσεται ποτέ. Η ακρόαση είναι η συμμετοχή που διατίθεται σε εσάς.