ΡΟΥΜΙ & ΚΟΝΙΑ
Ο Ρουμί και οι Απαρχές του Τάγματος των Μεβλεβήδων
Ο ποιητής του 13ου αιώνα Τζαλάλ αλ-Ντιν Ρουμί δεν ίδρυσε ποτέ ο ίδιος το τάγμα που φέρει το όνομά του. Πώς η ζωή, το πένθος και οι στίχοι του στην Κόνια γέννησαν τον δρόμο των Μεβλεβήδων.
Check dates and availability ↗Λόγιος πριν γίνει μυστικιστής
Ο Τζαλάλ αλ-Ντιν Μουχάμαντ Ρουμί γεννήθηκε το 1207 στην περσόφωνη Ανατολή, σε μια περιοχή για την ακριβή πόλη της οποίας οι πηγές ακόμη διαφωνούν, και η οικογένειά του μετανάστευσε δυτικά μπροστά από την προέλαση των Μογγόλων, εγκαθιστάμενη τελικά στην Κόνια, στην κεντρική Ανατολία. Ο πατέρας του ήταν σεβαστός ιεροκήρυκας και νομομαθής, και ο Ρουμί κληρονόμησε αυτόν τον ρόλο: για χρόνια ήταν ένας μορφωμένος, ορθόδοξος δάσκαλος του θρησκευτικού δικαίου με έναν κύκλο μαθητών, όχι η εκστατική μορφή του μετέπειτα θρύλου. Η κατανόηση αυτής της απλής αρχής έχει σημασία, επειδή η παράδοση των Μεβλεβήδων δεν είναι εφεύρεση ενός περιπλανώμενου εκκεντρικού αλλά η άνθηση ενός σοβαρού λόγιου. Η στροφή ήρθε αργότερα, και ήρθε μέσα από μια μοναδική συνάντηση που οι οπαδοί του Ρουμί θα περνούσαν γενιές προσπαθώντας να περιγράψουν. Πριν από αυτό, ήταν νομομαθής σε μια επαρχιακή πρωτεύουσα των Σελτζούκων.
Ο Σαμς της Ταμπρίζ
Γύρω στο 1244 ο Ρουμί συνάντησε έναν περιπλανώμενο δερβίση ονόματι Σαμς αλ-Ντιν της Ταμπρίζ, και σύμφωνα με κάθε αφήγηση η συνάντηση τον άλλαξε ριζικά. Οι δύο τους αποσύρθηκαν σε μια έντονη συντροφικότητα συζήτησης και πνευματικής αναζήτησης που σκανδάλισε τους μαθητές του Ρουμί, οι οποίοι δυσανασχετούσαν με τον ξένο που τους είχε πάρει τον δάσκαλό τους. Ο Σαμς τελικά έφυγε από την Κόνια, και έπειτα, αφού επέστρεψε, εξαφανίστηκε οριστικά, πιθανότατα δολοφονημένος από όσους ήθελαν να απομακρυνθεί. Το πένθος του Ρουμί για αυτή την απώλεια περιγράφεται γενικά ως η πηγή της ποίησής του: στερημένος από τον φίλο στον οποίο είχε διακρίνει το θείο, άρχισε να μιλά σε στίχους. Η αντίληψη των Μεβλεβήδων είναι ότι ο Σαμς ήταν λιγότερο ένα πρόσωπο που αγάπησε ο Ρουμί και περισσότερο ένας καθρέφτης στον οποίο είδε τον Θεό, γι' αυτό και η απώλεια δεν προκάλεσε απελπισία αλλά μια έκχυση λαχτάρας.
Η ποίηση που μετέφερε τη διδασκαλία
Δύο μεγάλα έργα προέκυψαν από τις δεκαετίες μετά τον Σαμς. Το πρώτο είναι μια τεράστια συλλογή λυρικών ποιημάτων που ο Ρουμί δημοσίευσε στο όνομα του φίλου του και όχι στο δικό του, μια πράξη αυτοεξάλειψης που αποτελεί η ίδια μέρος της διδασκαλίας. Το δεύτερο είναι το Μεσνεβί, ένα εκτενές αφηγηματικό ποίημα με ιστορίες, παραβολές και σχόλια, που οι μεταγενέστεροι Μεβλεβήδες αντιμετώπισαν σχεδόν σαν συνοδευτικό κείμενο των γραφών. Οι εναρκτήριοι στίχοι του, στους οποίους ένα κομμένο καλάμι μοιρολογεί τη λαχτάρα του να επιστρέψει στον καλαμιώνα, έγιναν το έμβλημα ολόκληρης της παράδοσης: η ψυχή, αποκομμένη από την πηγή της, τραγουδά τον αποχωρισμό. Αυτή η εικόνα αξίζει να τη θυμάστε σε κάθε Σεμά, γιατί ο αυλός νέι που ανοίγει την τελετή είναι αυτό το καλάμι, και ο πόνος στον ήχο του είναι το ποίημα που γίνεται ακουστό.
Το τάγμα ήρθε μετά από αυτόν
Ο Ρουμί δεν οργάνωσε μια αδελφότητα, δεν όρισε διαδόχους σε επίσημη αλυσίδα ούτε σχεδίασε την τελετή που εκτελείται σήμερα στο όνομά του. Το Τάγμα των Μεβλεβήδων πήρε μορφή μετά τον θάνατό του, κυρίως υπό τον γιο του Σουλτάν Βαλάντ και έναν αφοσιωμένο μαθητή, οι οποίοι συγκέντρωσαν τους οπαδούς του, συστηματοποίησαν τη διδασκαλία του και έδωσαν στην κοινότητα τη δομή της, τους τεκέδες της και τελικά την κωδικοποιημένη μορφή του Σεμά. Αυτό που άφησε ο Ρουμί ήταν ένα σώμα στίχων και έναν τρόπο ύπαρξης· αυτό που έχτισαν οι κληρονόμοι του ήταν ένας θεσμός ικανός να μεταφέρει αυτή την κληρονομιά επί επτά αιώνες. Είναι μια χρήσιμη διόρθωση στην τουριστική απλούστευση του Ρουμί ως του ανθρώπου που επινόησε την περιστροφή. Εκείνος την ενέπνευσε· άλλοι τη διαμόρφωσαν στην πειθαρχημένη τελετουργία που μπορείτε ακόμη να δείτε σήμερα.
Η Κόνια, και η νύχτα της ένωσης
Ο Ρουμί πέθανε στην Κόνια στις 17 Δεκεμβρίου 1273 και θάφτηκε εκεί, και ένα προσκύνημα υψώθηκε πάνω από τον τάφο του, το οποίο παραμένει τόπος επίσκεψης μέχρι σήμερα. Η παράδοση των Μεβλεβήδων δεν πενθεί αυτή την ημερομηνία. Την αποκαλεί Σεμπ-ι Αρούς, τη νύχτα του γάμου ή τη νύχτα της ένωσης, με την αντίληψη ότι ο θάνατος επανένωσε τον Ρουμί με το θείο που είχε λαχταρήσει σε όλη του τη ζωή. Κάθε Δεκέμβριο η Κόνια γιορτάζει την επέτειο με εκδηλώσεις που κορυφώνονται στις 17, και προσκυνητές και επισκέπτες ταξιδεύουν εκεί γι' αυτό. Για όποιον ελκύεται πέρα από μία απλή βραδιά στην Κωνσταντινούπολη, η Κόνια είναι η πηγή: η πόλη όπου ο ποιητής έζησε, δίδαξε, πένθησε και ενταφιάστηκε, και όπου το τάγμα που γεννήθηκε από αυτόν διατηρεί το πιο σοβαρό του ημερολόγιο.