今日の遺産
ユネスコ登録と、今日のメヴレヴィー教団の伝統
トルコは1925年にスーフィー教団の道場を閉鎖したが、セマはユネスコの無形文化遺産として今も生き続けている。禁令、博物館化、そしてメヴレヴィー教団の伝統が今日ひそやかに営まれる姿。
Check dates and availability ↗道場の閉鎖、1925年
セマが今日置かれた特異な地位を理解するには、まず一つの法律から始めなければならない。1925年、若きトルコ共和国は公的生活の徹底的な世俗化を推し進め、国内のスーフィー教団の道場をすべて閉鎖した。教団の心臓部であるコンヤの大メヴレヴィー道場もその一つであり、宗教施設として再開されることはなく、博物館へと転用された。決定的なのは、道場が礼拝の場として正式に復元されることが一度もなかった点にある。それゆえ今日のセマは、公的には認可された宗教儀式ではなく、文化的・歴史的イベントとして位置づけられているのだ。この単一の法的事実が、セマをめぐる一見矛盾した事柄のほとんどを説明する。なぜ祈りに入場料がかかるのか、なぜ博物館や転用されたホールで行われるのか、そしてなぜその周囲の言葉遣いがこれほど慎重に文化的な枠組みを保っているのかを。
コンヤとメヴラーナ博物館
精神的中心は今もコンヤにある。ルーミーが生きた地、没し、葬られた地であり、彼の墓所の上の聖堂は現在メヴラーナ博物館として機能している。緑のタイル張りのドームはトルコで最もよく知られたランドマークの一つで、巡礼者と旅行者の双方が訪れる場所だ。ここでは変容が文字どおりに起こっている。かつて教団の母体となった道場は、1925年以降、自らが実践していた伝統を展示する博物館となったのである。毎年12月、この街はルーミーの命日を記念する。メヴレヴィー派が「合一」と呼ぶその夜を、17日に最高潮を迎える儀式で祝うのだ。イスタンブールでの一夜だけでは飽き足らない人にとって、コンヤこそ伝統が最も濃密に息づく場所である。保存された歴史としても、今なお敬虔な人々を集める年次の集いとしても。
ユネスコが認めたものと、その時期
国際的な認知は二段階で訪れた。2005年、ユネスコはメヴレヴィー派のセマ儀式を「人類の口承及び無形遺産の傑作」と宣言し、2008年には、その宣言を吸収した「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」に登録された。保護の対象となっているのは、建物や物体ではなく、生きた実践、すなわち儀式とそれを支える知識である。示唆に富むことに、ユネスコ自身の記述はこの状況を美化していない。多くの上演が現在、本来の宗教的文脈を離れ、訪問者向けに短縮された形で行われていることを、それは記録しているのだ。したがってこの登録は、名誉であると同時に率直な警告でもある。守る価値のある遺産が、同時に商業的圧力にさらされているという認識の表明なのだ。その正直さは、訪問者にとって有用なレンズとなる。
ガラタ・メヴレヴィーハーネ
イスタンブールで最も歴史的に重要なメヴレヴィー関連の遺跡は、1491年にこの都市で最初のメヴレヴィー道場として設立されたガラタ・メヴレヴィーハーネである。現在は教団とオスマン朝のディヴァン文学の博物館として立ち、実際に機能していた道場の建築、そのセマハーネ（儀式の間）、書道、そして伝統の楽器や衣装を保存している。メヴレヴィー派の世界、その構造、物質文化を理解する場として、この街で最も充実した一軒である。現在ここで定期的な公開儀式が行われているかどうかは、資料によって見解が分かれるため、夜の儀式が確実に催される会場としてではなく、歩いて見学する遺産サイトとして訪れるのが賢明だ。そこが秘める歴史のために訪れ、儀式については別途確認を取ることをおすすめする。あるものと決めつけずに。
静かに生き続ける伝統
数々の博物館や入場券制度にもかかわらず、メヴレヴィー派の道は単なる保存された遺物ではない。訓練を受けたセマゼン（旋回舞踏を行う者）たちは今も長い修行の鍛錬を積み、アンサンブルは難解なアイン（儀式音楽）のレパートリーを習得し続け、信心深い集まりは、観光客の目からほとんど離れた場所で実践を継承する財団のもとで今も開かれている。イスタンブールでは、シルケジ近くでプログラムを開催する修復された15世紀のハンマムなど、よく宣伝された文化センターがセマを予定された文化として提示し、訪問者にもその姿を見えるようにしている。さらに郊外では、メヴレヴィー財団での静かな夜会が、より礼拝に近い形を保っている。どちらも、現代の制約の下にある同じ生きた伝統の糸である。今日あなたが参加できるセマは、化石でもなければ捏造でもない。それは数世紀にわたる儀式が今も実践され続けているものであり、道場は閉鎖されたが精神は閉ざされなかったこの国に適応してきたものなのである。