イスタンブールのメヴレヴィー・セマー儀式

セマとは、1273年にコンヤで没した詩人ルーミーを中心に形成されたスーフィー教団メヴレヴィー派の儀式です。その構成は定められており、預言者への賛歌、神の息吹を表す葦笛ネイの即興演奏、参加者がホールを三周するスルタン・ヴェレドの行進、続いて霊的昇天の段階を示す四つのセラム、そしてコーランの朗誦と祈りで締めくくられます。ユネスコは2005年にこれを「人類の口承及び無形遺産の傑作」と宣言し、2008年に代表一覧表に記載しました。

どちらでもありません。一般的に使われる意味では。旋回は、各回転に神の名を宿す一種の追憶であり、儀式は演劇ではなく祭儀です。その服装が明確に物語っています。高いラクダ毛のシッケは自我の墓石を、旋回前に脱ぐ黒い外套は墓を、その下の白い衣は復活を表します。右の手のひらを上に向けて神の恩寵を受け、左の手のひらを下に向けてそれを大地に渡す——ダルヴィーシュは源ではなく導管と理解されています。

イスタンブールでの舞台化されたプログラムは通常、全体で約1時間です。会場は開演の30分前までのチェックインを求めています。

通常はできません。ほとんどの会場では儀式中の撮影を禁止しており、シルケジの主要文化センターもこれを明示しています。一部では前後での撮影を許可し、少数の修道場ではフラッシュなしの撮影を認めるところもあります。安全な想定は、カメラとスマートフォンは儀式の間、しまっておくことです。拍手も推奨されません——儀式は祈りでありパフォーマンスではないため、最後まで拍手をせず静かにするのが慣例です。

最も利用しやすい会場はシルケジ地区にあるシルケジの文化センターで、築550年のオスマン朝のハマムを改装したもので、先着順の座席割り当てで定期的にチケット制のプログラムを開催しています。1491年創設のガラタ・メヴレヴィハーネスィはイスタンブール最古のメヴレヴィー・ロッジであり、博物館として訪れる価値がありますが、現在も定期的に公開儀式が行われているかについては情報が矛盾しているため、直接確認せずにそれを中心に旅行を計画することはお勧めしません。ファティフのさらに外側にはメヴレヴィー財団が運営する祈りの夕べもあり、利便性は劣りますが伝統により近いものです。

行き先によって異なり、正直な答えは「はい」か「いいえ」ではなく、グラデーションの中にあります。ユネスコ自身も、現在では多くの儀式が観光客向けに執り行われ、商業的な理由で短縮・簡略化されていると指摘しています。中心部にあるチケット制のプログラムでは、本物の音楽家と訓練を受けたセマゼンが本来の構成を披露しますが、それはあくまでスケジュール化された文化イベントとしてです。現役の教団施設での祈りの夕べは、訪問者がいようといまいと執り行われます。どちらも偽物ではなく、単に異なるものであり、自分がどちらを予約したのかを知っておく価値があります。

シルケジ会場はドレスコードを設けていませんが、宗教儀式では地味で肌を覆う服装が礼儀であり、ロッジ会場では儀式の空間に入る前に靴を脱ぎます。子どもについては、会場ごとに方針が異なり、最低年齢を設けているところもあります。シルケジの主要センターは7歳未満の入場を認めていません。儀式は静かでゆっくりとして約1時間に及ぶことを考えれば、いずれにせよ幼い子どもにはかなりの負担を求めます。

いいえ、それはイスタンブールで最も重要な誤解です。ボスポラス・ディナークルーズや、ベリーダンスやフォークパフォーマンス、単独の旋回する姿を組み合わせた「ターキッシュ・ナイト」パッケージは、まったく別の商品であり、ユネスコが警告する商業化の最も明確な例です。もしあなたが求めているのがメヴレヴィー・セマーなら、エンターテインメントパッケージの一部として含まれているものではなく、セマーとして提示されている儀式を予約してください。