RUMI & KONYA
Rumi e as Origens da Ordem Mevlevi
O poeta do século XIII Jalal al-Din Rumi nunca fundou a ordem que leva o seu nome. Como a sua vida, a sua dor e os seus versos em Konya deram origem à via Mevlevi.
Check dates and availability ↗Um erudito antes de ser um místico
Jalal al-Din Muhammad Rumi nasceu em 1207, tradicionalmente em Balkh, no atual Afeganistão, embora alguns estudiosos situem o seu nascimento em Vakhsh, no atual Tajiquistão. A sua família migrou para oeste perante o avanço mongol, fixando-se por fim em Konya, na Anatólia central. O seu pai era um pregador e jurista respeitado, e Rumi herdou esse papel: durante anos foi um erudito e ortodoxo professor de direito religioso, com um círculo de discípulos, e não a figura extática da lenda posterior. Compreender este início comum é importante, porque a tradição Mevlevi não é a invenção de um excêntrico errante, mas o florescimento de um estudioso sério. A viragem veio mais tarde, e veio através de um único encontro que os seguidores de Rumi passariam gerações a tentar descrever. Antes disso, ele era um jurista numa capital provincial seljúcida.
Shams of Tabriz
Por volta de 1244, Rumi conheceu um dervixe errante chamado Shams al-Din de Tabriz, e por todos os relatos o encontro o desfez. Os dois recolheram-se numa intensa companhia de conversa e busca espiritual que escandalizou os alunos de Rumi, que ressentiam o estranho que lhes tinha tirado o mestre. Shams acabou por deixar Konya e, depois de regressar, desapareceu para sempre, muito provavelmente morto por aqueles que o queriam longe. A dor de Rumi por esta perda é geralmente descrita como a fonte da sua poesia: privado do amigo em quem tinha vislumbrado o divino, começou a falar em verso. A compreensão Mevlevi é que Shams era menos uma pessoa que Rumi amava do que um espelho no qual ele via Deus, e é por isso que a perda produziu não desespero, mas uma efusão de saudade.
A poesia que transportou o ensinamento
Duas grandes obras surgiram das décadas após Shams. A primeira é uma vasta coleção de poemas líricos que Rumi publicou sob o nome do amigo, e não sob o seu, um ato de apagamento de si que é, ele próprio, parte do ensinamento. A segunda é o Masnavi, um longo poema narrativo de histórias, parábolas e comentários que os Mevlevis posteriores trataram quase como companheiro das escrituras. Os seus versos de abertura, nos quais uma cana cortada lamenta o seu anseio de regressar ao canavial, tornaram-se o emblema de toda a tradição: a alma, separada da sua fonte, canta a separação. Vale a pena levar esta imagem a qualquer Sema, porque a flauta ney que abre a cerimónia é essa cana, e a dor no seu som é o poema tornado audível.
A ordem veio depois dele
Rumi não organizou uma irmandade, não nomeou sucessores numa cadeia formal nem concebeu a cerimónia que hoje é realizada em seu nome. A ordem Mevlevi tomou forma após a sua morte, sobretudo sob o seu filho Sultan Walad e um discípulo devotado, que reuniram os seus seguidores, sistematizaram o seu ensinamento e deram à comunidade a sua estrutura, as suas lojas e, por fim, a forma codificada do Sema. O que Rumi deixou foi um corpo de versos e um modo de estar; o que os seus herdeiros construíram foi uma instituição capaz de transportar essa herança ao longo de sete séculos. É uma correção útil ao resumo turístico de Rumi como o homem que inventou a rotação. Ele inspirou-a; outros moldaram-na no rito disciplinado que ainda hoje se pode ver.
Konya, e a noite da união
Rumi morreu em Konya a 17 de dezembro de 1273 e foi sepultado ali, e sobre o seu túmulo ergueu-se um santuário que continua a ser um lugar de visitação até hoje. A tradição Mevlevi não lamenta essa data. Chama-lhe Seb-i Arus, a noite de núpcias ou noite da união, na compreensão de que a morte reuniu Rumi com o divino que ele passara a vida a ansiar. Todos os dezembros, Konya assinala o aniversário com comemorações que culminam no dia 17, e peregrinos e visitantes viajam até lá por isso. Para quem se sinta atraído para além de uma única noite em Istambul, Konya é a fonte: a cidade onde o poeta viveu, ensinou, sofreu e foi sepultado, e onde a ordem que dele cresceu mantém o seu calendário mais solene.