Antes de reservar uma cerimónia Sema
Este é um rito religioso, e é suposto ser repetitivo.
A deceção mais comum num Sema vem de quem espera um espetáculo. Não há narrativa, nem clímax, nem mudança de figurino, nem variação que se diga — os quatro Selams parecem bastante semelhantes a um olhar destreinado, e essa semelhança é o propósito, não uma falha. A roda é uma forma de dhikr, de recordação: o dervixe gira no sentido anti-horário sobre o pé esquerdo, impulsionado pelo direito, repetindo silenciosamente o nome de Deus a cada volta, com os olhos abertos mas sem foco, de modo que a sala se desfoca. Quem chega à espera de oração costuma emocionar-se. Quem chega à espera de espetáculo costuma aborrecer-se. Saber qual dos dois é você ao reservar é quase toda a decisão.
A posição honesta sobre autenticidade
A UNESCO, que atribuiu ao Sema o seu estatuto de património, enuncia o problema por palavras próprias: muitas cerimónias deixaram de ser realizadas no seu contexto tradicional para passarem a ser apresentadas a plateias turísticas, tendo sido encurtadas e simplificadas para satisfazer exigências comerciais. Vale a pena ler isto duas vezes, porque é o organismo que protege a tradição a dizê-lo, não um crítico. Em Istambul, existe um verdadeiro espetro. Num extremo, encontram-se as noites de devoção em fundações ativas, que aconteceriam com ou sem a presença de visitantes. No outro, cruzeiros com jantar que juntam um único dervixe rodopiante a dança do ventre, um produto completamente diferente. Os espaços centrais, bem promovidos e próximos do elétrico situam-se algures no meio: intérpretes genuínos, música verdadeira, apresentados como um programa cultural agendado.
Porque é apresentado como cultura e não como culto
Existe uma razão jurídica específica para a forma como o Sema é apresentado. Em setembro de 1925, a República Turca encerrou as confrarias sufis; o convento Mevlevi em Konya tornou-se o Museu Mevlâna. As confrarias nunca foram formalmente reabertas como instituições religiosas, razão pela qual as cerimónias na Türkiye são oficialmente enquadradas como eventos culturais de interesse histórico e não como atos de culto. Este único facto explica grande parte do que, de outra forma, parece incoerente — por que razão um rito é sujeito a bilheteira, por que acontece num museu ou num hammam convertido, e por que a linguagem em seu redor é tão cuidada.
O que a etiqueta realmente exige de si
Normalmente, a fotografia é proibida durante a cerimónia; alguns espaços permitem-na antes ou depois, e o principal centro cultural de Sirkeci afirma claramente que não é permitida durante o ritual. Os aplausos são desencorajados, e a razão é substancial e não meramente formal — trata-se de uma oração, e bater palmas trata-a como entretenimento. Vista-se com recato: mangas compridas e calças compridas ou saia, e nos espaços das lojas, os sapatos retiram-se antes de entrar no piso cerimonial. O silêncio percorre tanto as secções musicais como a rotação. Chegue cedo; as cerimónias começam pontualmente e uma chegada tardia é perturbadora numa sala tão pequena.
O que envolve um programa de Sema em Istambul
| Chegada | Os locais normalmente pedem que chegue cerca de 30 minutos antes |
|---|---|
| Introdução | Os programas encenados abrem frequentemente com um curta-metragem e uma atuação de música sufi |
| A Sema em si | Aproximadamente 45 minutos numa versão encenada |
| Estrutura | Improviso de naat e ney, o passeio do Sultão Veled, depois quatro Selams e uma oração final |
| Uma noite completa na loja | Consideravelmente mais longo — alguns decorrem do início da noite até cerca das 23:00 |
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Leia o guia completo do visitante →Perguntas frequentes
O que é a cerimónia Mevlevi do Sema?
O Sema é o ritual da ordem Mevlevi, a tradição sufi que se formou em torno do poeta Rumi após a sua morte em Konya em 1273. Segue uma estrutura fixa: uma elegia cantada ao Profeta, uma improvisação na flauta de cana ney que representa o sopro divino, a caminhada do Sultão Veled em que os participantes circulam pela sala três vezes, e depois quatro Selams que marcam as etapas da ascensão espiritual, terminando com recitação do Alcorão e oração. A UNESCO proclamou-o Obra-Prima do Património Oral e Imaterial da Humanidade em 2005 e inscreveu-o na Lista Representativa em 2008.
É uma dança ou uma atuação?
Nenhuma das duas, no sentido habitual dessas palavras. O rodopiar é uma forma de recordação em que cada rotação carrega o nome de Deus, e a cerimónia é um rito e não uma peça de teatro. O vestuário diz isso explicitamente: o alto sikke de pelo de camelo representa a lápide do ego, o manto preto retirado antes de rodopiar representa o túmulo, e a túnica branca por baixo representa a ressurreição. A palma direita vira-se para cima para receber a graça divina e a esquerda vira-se para baixo para a transmitir à terra — o dervixe é entendido como um canal, não como uma fonte.
Quanto tempo dura uma cerimónia de Sema?
Um programa encenado em Istambul dura normalmente cerca de uma hora no total, dos quais o Sema em si são aproximadamente quarenta e cinco minutos, muitas vezes precedidos por um pequeno filme e um conjunto de música sufi. Uma cerimónia completa numa ordem ativa é outra questão e pode ocupar a maior parte de uma noite, em alguns casos prolongando-se até cerca das 23:00. Se a duração do rodopiar for algo que lhe interessa especificamente, note que a parte do rodopiar num programa mais curto pode ser consideravelmente mais breve do que o tempo anunciado sugere.
Posso tirar fotografias durante a cerimónia?
Normalmente não. A maioria dos locais proíbe fotografia durante o rito, e o principal centro cultural de Sirkeci afirma isso explicitamente; alguns permitem fotografias antes ou depois, e alguns ambientes de ordens permitem imagens sem flash. A suposição segura é que câmaras e telemóveis ficam guardados durante toda a duração. Os aplausos também são desencorajados — a convenção é permanecer em silêncio até ao fim em vez de bater palmas, porque a cerimónia é uma oração e não uma atuação.
Onde posso ver o Sema em Istambul?
O local mais acessível é o centro cultural em Sirkeci, instalado num hammam otomano com 550 anos, a cerca de cem metros da paragem de elétrico de Sirkeci na linha T1, que oferece um programa regular com bilhetes e lugares marcados. O Galata Mevlevihanesi, fundado em 1491, é a ordem Mevlevi mais antiga de Istambul e é significativo de visitar como museu, mas os relatos sobre se atualmente realiza cerimónias públicas regulares são contraditórios, por isso não reservaríamos uma viagem à volta de uma sem confirmar diretamente. Há também noites devocionais organizadas por fundações Mevlevi mais afastadas em Fatih, que são menos convenientes e mais próximas da tradição.
O Sema que vou ver é autêntico?
Depende do destino, e a resposta honesta é um espetro, não um sim ou não. A própria UNESCO assinala que muitas cerimónias são hoje realizadas para públicos turísticos e foram encurtadas e simplificadas por razões comerciais. Os programas com bilhete pago nas zonas centrais contam com músicos genuínos e semazens treinados a executar a estrutura real, mas como evento cultural agendado. As noites devocionais em fundações ativas acontecem independentemente de haver visitantes. Nenhuma das opções é fraudulenta; são simplesmente coisas diferentes, e vale a pena saber qual delas reservou.
O que devo vestir, e as crianças são permitidas?
Vista-se com recato — mangas compridas e calças compridas ou saia são adequadas, e nos locais de lodge terá de remover os sapatos antes de entrar no espaço cerimonial. Quanto a crianças, as políticas variam consoante o local e alguns definem uma idade mínima; o centro principal de Sirkeci não admite crianças com menos de sete anos. Dado que a cerimónia é silenciosa, lenta e envolve cerca de quarenta e cinco minutos de rotação repetitiva, exige bastante de uma criança pequena, de qualquer forma.
Um espetáculo de jantar "noite turca" é a mesma coisa?
Não, e esta é a confusão mais consequente em Istambul. Os cruzeiros-jantar no Bósforo e os pacotes de "noite turca" que combinam dança do ventre, espetáculo folclórico e uma figura giratória isolada são um produto diferente, e são o exemplo mais claro da comercialização que a UNESCO assinala. Se o que procura é o Sema Mevlevi, reserve uma cerimónia apresentada como Sema, e não um pacote de entretenimento que por acaso inclui um.